子曰：旁行而不流，安土敦乎仁。这是我对初长洲先生书品和人品的概括。
旁行者，是说长洲先生书法艺术博采古今众书法名家之长而推陈出新；不流者，遵书法之轨则，无流荡之失也。古人云，书道即人道也。长洲先生处世不苟，“乐则行之，忧则违之”，故能无忧，既有济物之心，又能超然物外，所谓“安土敦乎仁”，故有今天书法之成就。
长洲先生自幼酷爱书法，少年即师从伯硕。初临柳公权《玄秘塔》，继习王羲之《圣教序》、唐人摹《兰亭序》，后学怀素《自叙帖》、孙过庭《书谱》。多年来博览名家法书碑帖，勤摹不辍，工隶书、行书，尤擅草书。其草书，宗明代书法家宋克 “以章入草”。宋克章草，体势开张，笔画瘦劲，一洗古章草之旧貌，形成挺健秀丽新章草之风格。欣赏长洲先生书法，可以看出仲温笔意融贯其中。仔细琢磨长洲先生书法，还会发现其善用偏锋转折，此乃长洲先生法明代书法家张瑞图之用笔。张瑞图是晚明时期最有创造性的书法家之一。时人将邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌并称为晚明“善书四大家”。
长洲先生在书法创作中，对羲献、怀素、孙过庭、宋克、张瑞图及当代大家书法创新理念感之、悟之、践行之。观长洲先生书法，章草、今草、狂草熔于一炉，师古、求新、抒情跃然纸上。或数百字，或两三行，笔势遒劲，如行云流水，一气呵成。布局似董赵疏朗，而又飘扬洒落；气韵追魏晋风骨，而又俊逸豪迈。所谓博采古今终成一家是也。正是长洲先生尝以“求笔意于师古，得书风于气韵”自觉自怡之裨益。
长洲先生以书畅志，四十余年笔耕不休，然不张扬于此。家中每每有求墨宝之客，或被领导当作重要礼品以飨客，或被醒目陈列涉外宾馆之大堂；或被喜爱其书法者以收藏其作品为幸。以“书法家”称之，长洲先生每每笑曰：“笔墨留痕而已。”
长洲先生毕业于中国人民大学，曾任教于吉林大学，长期从事哲学社会科学理论研究，成果载入《中国哲学年鉴》和《吉林省志》等。
领略长洲先生学术，复来品味其为书为人，我笃信：文化素养之底蕴，形而上学之境界，乃长洲先生旁行而不流，安土敦乎仁，终成一家之因果。
（宋宴林）
小注：
章草是早期的草书，始于汉代，由草写的隶书演变而成。章草是“今草”的前身，与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。章草名帖:汉史游书《急就章》 、 晋陆机《平复帖》（现存最早的章草墨迹）。
今草亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约方便。典型的是张芝今草。
狂草是在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承。代表人物是张旭和怀素。张旭传世的作品不多，可见到的有《肚痛贴》、《古诗四帖》等。怀素有《自叙帖》。
